法国的首都巴黎充满了历史的气息;它是埃菲尔铁塔、凯旋门、巴黎圣母院和卢浮宫,世界上访问量最大的博物馆(在新标签中打开).
然而,尽管这个城市有丰富的文化热点,建筑乐趣和一流的餐厅(它目前有超过90年米其林一星的(在新标签中打开)一些游客发现自己无法享受巴黎之旅。在冒险前往巴黎这座光之城的游客中,有一小部分人会患上“巴黎综合症”,这是一种心理疾病,症状包括恶心、呕吐、幻觉和心率加快。
但巴黎综合症到底是什么呢?谁容易受到它的影响,为什么?
尽管巴黎综合症没有被列入《精神疾病诊断与统计手册》(DSM)的索引,但许多专家都认为它是一种真实存在的现象,尽管很罕见。据南卡罗莱纳大学社会学教授马修·德夫莱姆(Mathieu Deflem)说,巴黎综合症“在日本游客中最为常见”。那么,为什么日本人如此容易受影响呢?
英国利兹大学文化社会学教授Rodanthi Tzanelli在接受《生活科学》采访时表示:“我们谈论的是一种文化,从历史上看,它与欧洲一些地方有着完全不同的信仰体系和发展轨迹。”beplay苹果网页这些文化差异,以及可能无法满足的浪漫期望,或许可以解释为什么日本游客患巴黎综合症的风险较高。
德夫莱姆说,巴黎综合症应该被视为文化冲击的一种极端形式。据介绍,在特别严重的情况下,文化冲击会导致人们感到迷失方向、抑郁、易怒和身体不适太平洋大学在加州(在新标签中打开).
瑞典隆德大学的文化科学研究员瑞秋·欧文说:“文化冲击是一种疾病,当人们从一个象征现实中发现自己沉浸在另一个象征现实中时,就会失去意义。”在2007年的一篇文章中写道(在新标签中打开).换句话说,当人们被与他们通常遇到的不同的符号(商标、名称、标志、品牌)包围时,他们会变得困惑——有时会严重到某种程度。
与文化冲击相关的症状与焦虑的人所经历的类似。根据平静诊所(在新标签中打开)该网站是一个心理健康资源网站,当一个人感到焦虑时,会向胃部发送“与焦虑有关的”信号战或逃反应。”结果,“信号改变了胃肠道处理和消化食物,导致恶心。”在特别极端的情况下焦虑和文化冲击一样,这种恶心会导致呕吐、定向障碍和其他一系列身体反应。
德夫莱姆说,虽然每个人在去一个新地方的时候都会经历这样或那样的文化冲击,但有些人在面对“意想不到的或微妙的”文化时,会以更明显、更发自内心的方式感受到这种冲击。
就巴黎综合症而言,“有很多因素在起作用,”德夫莱姆告诉《生活科学》。beplay苹果网页“它将结合日本文化的期待和巴黎的现实。”
德夫莱姆指出,一般来说,日本文化对西方,尤其是欧洲,有一种浪漫化的看法。德夫莱姆认为,这很大程度上取决于巴黎在电影中的表现方式——比如“Amélie”(米拉麦克斯电影公司,2001年)、“日落之前”(华纳独立影业公司,2004年)和“一个美国人在巴黎”(勒夫公司,1954年)——以及书籍——“富丽堂皇的一晚”(费伯和费伯,2006年)、“女士的喜悦”(1883年)和“流动的盛宴”(斯克里布纳经典版,1964年)——它们往往聚焦于艺术、咖啡文化、古雅的餐厅和亲切、睿智的对话。他表示,这些期望“是不现实的,尤其是在巴黎,它并不以好客著称。”
事实上,2014年由康泰纳仕旅行者(在新标签中打开)巴黎被评为世界第四大最不友好城市;一个《CEOWORLD》杂志2020年的研究(在新标签中打开)授予巴黎欧洲最粗鲁的城市称号;和一个由国际组织开展的2021年调查(在新标签中打开)该机构得出的结论是,巴黎是欧洲对外籍人士第三不友好的城市。
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德夫莱姆说,在流行文化中,“巴黎的表现方式并不能反映这座城市的现实,尤其是在最近,巴黎的很多地方已经不再是过去的那个法国了。”
此外,德夫莱姆还强调,“例如,日本拥有非常有秩序和礼貌的文化”,而巴黎人的日常生活“尽管它有这样的形象”,但就没那么有秩序和礼貌了,他说。“巴黎人有时会因为看不起别人而感到内疚,即使不是巴黎人的法国人也是如此,而这在日本文化中是很少见的。”这种对抗是尖锐的。”
根据德夫莱姆的说法,关于文化规范或社会期望的“非常细微的差异”可能会导致混乱,因为“它让情况变得棘手”。对于游客来说,这样的误解很难发生,因为他们很难知道什么时候“特定的价值起了作用,什么时候该道歉,什么时候不该问问题等等。”文化是复杂的。”
但到其他城市的游客会有类似的感受吗?在维也纳、纽约或北京等其他历史名城,是否会有人表现出与巴黎综合征类似的症状?
扎内利认为,巴黎综合症可能不是法国首都特有的。相反,她认为这是“一种非常复杂的心理现象,与失望、甚至绝望有关,因为现实与我们的浪漫期望不相符。”
她补充说,这种综合症很可能是一种“代际现象”,因为年轻一代往往“更喜欢环游世界”,因此可能会对目的地的体验做好更充分的准备。
然而,扎内利很乐意指出,没有人能对文化冲击免疫,无论他们的年龄或旅行的数量。
“我们是有习惯的生物,”她说。“我们被灌输一种特定的生活方式,从周围环境中养成行为和习惯,成为一种文化和社会群体的一部分。我们从未想过这些事情,但习惯、行为和价值观总是在我们是谁和我们做什么事情的背后起作用。当我们突然脱离了这个信仰和习惯的体系,脱离了我们构建生活的方式,我们就没有办法框定和定义我们是谁。”
扎内利指出,尽管她非常熟悉文化冲击,并对其进行了详细研究,但她也无法免受其影响。
“即使在我以前去过的地方,我也有这种(文化冲击)的经历,”她说。“时间会影响记忆,我们储存的地方的图像必然与现实不同。”
最初发表在《生活科学》上。beplay苹果网页