法国的首都巴黎充满了历史的气息;它是埃菲尔铁塔、凯旋门、巴黎圣母院和卢浮宫,世界上访问量最大的博物馆(在新标签中打开)．
然而，尽管这个城市有丰富的文化热点，建筑乐趣和一流的餐厅(它目前有超过90年米其林一星的(在新标签中打开)一些游客发现自己无法享受巴黎之旅。在冒险前往巴黎这座光之城的游客中，有一小部分人会患上“巴黎综合症”，这是一种心理疾病，症状包括恶心、呕吐、幻觉和心率加快。
但巴黎综合症到底是什么呢?谁容易受到它的影响，为什么?
尽管巴黎综合症没有被列入《精神疾病诊断与统计手册》(DSM)的索引，但许多专家都认为它是一种真实存在的现象，尽管很罕见。据南卡罗莱纳大学社会学教授马修·德夫莱姆(Mathieu Deflem)说，巴黎综合症“在日本游客中最为常见”。那么，为什么日本人如此容易受影响呢?
英国利兹大学文化社会学教授Rodanthi Tzanelli在接受《生活科学》采访时表示:“我们谈论的是一种文化，从历史上看，它与欧洲一些地方有着完全不同的信仰体系和发展轨迹。”beplay苹果网页这些文化差异，以及可能无法满足的浪漫期望，或许可以解释为什么日本游客患巴黎综合症的风险较高。
德夫莱姆说，巴黎综合症应该被视为文化冲击的一种极端形式。据介绍，在特别严重的情况下，文化冲击会导致人们感到迷失方向、抑郁、易怒和身体不适太平洋大学在加州(在新标签中打开)．
瑞典隆德大学的文化科学研究员瑞秋·欧文说:“文化冲击是一种疾病，当人们从一个象征现实中发现自己沉浸在另一个象征现实中时，就会失去意义。”在2007年的一篇文章中写道(在新标签中打开)．换句话说，当人们被与他们通常遇到的不同的符号(商标、名称、标志、品牌)包围时，他们会变得困惑——有时会严重到某种程度。
与文化冲击相关的症状与焦虑的人所经历的类似。根据平静诊所(在新标签中打开)该网站是一个心理健康资源网站，当一个人感到焦虑时，会向胃部发送“与焦虑有关的”信号战或逃反应。”结果，“信号改变了胃肠道处理和消化食物，导致恶心。”在特别极端的情况下焦虑和文化冲击一样，这种恶心会导致呕吐、定向障碍和其他一系列身体反应。
德夫莱姆说，虽然每个人在去一个新地方的时候都会经历这样或那样的文化冲击，但有些人在面对“意想不到的或微妙的”文化时，会以更明显、更发自内心的方式感受到这种冲击。
就巴黎综合症而言，“有很多因素在起作用，”德夫莱姆告诉《生活科学》。beplay苹果网页“它将结合日本文化的期待和巴黎的现实。”
德夫莱姆指出，一般来说，日本文化对西方，尤其是欧洲，有一种浪漫化的看法。德夫莱姆认为，这很大程度上取决于巴黎在电影中的表现方式——比如“Amélie”(米拉麦克斯电影公司，2001年)、“日落之前”(华纳独立影业公司，2004年)和“一个美国人在巴黎”(勒夫公司，1954年)——以及书籍——“富丽堂皇的一晚”(费伯和费伯，2006年)、“女士的喜悦”(1883年)和“流动的盛宴”(斯克里布纳经典版，1964年)——它们往往聚焦于艺术、咖啡文化、古雅的餐厅和亲切、睿智的对话。他表示，这些期望“是不现实的，尤其是在巴黎，它并不以好客著称。”
事实上，2014年由康泰纳仕旅行者(在新标签中打开)巴黎被评为世界第四大最不友好城市;一个《CEOWORLD》杂志2020年的研究(在新标签中打开)授予巴黎欧洲最粗鲁的城市称号;和一个由国际组织开展的2021年调查(在新标签中打开)该机构得出的结论是，巴黎是欧洲对外籍人士第三不友好的城市。
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德夫莱姆说，在流行文化中，“巴黎的表现方式并不能反映这座城市的现实，尤其是在最近，巴黎的很多地方已经不再是过去的那个法国了。”
此外，德夫莱姆还强调，“例如，日本拥有非常有秩序和礼貌的文化”，而巴黎人的日常生活“尽管它有这样的形象”，但就没那么有秩序和礼貌了，他说。“巴黎人有时会因为看不起别人而感到内疚，即使不是巴黎人的法国人也是如此，而这在日本文化中是很少见的。”这种对抗是尖锐的。”
根据德夫莱姆的说法，关于文化规范或社会期望的“非常细微的差异”可能会导致混乱，因为“它让情况变得棘手”。对于游客来说，这样的误解很难发生，因为他们很难知道什么时候“特定的价值起了作用，什么时候该道歉，什么时候不该问问题等等。”文化是复杂的。”
但到其他城市的游客会有类似的感受吗?在维也纳、纽约或北京等其他历史名城，是否会有人表现出与巴黎综合征类似的症状?
扎内利认为，巴黎综合症可能不是法国首都特有的。相反，她认为这是“一种非常复杂的心理现象，与失望、甚至绝望有关，因为现实与我们的浪漫期望不相符。”
她补充说，这种综合症很可能是一种“代际现象”，因为年轻一代往往“更喜欢环游世界”，因此可能会对目的地的体验做好更充分的准备。
然而，扎内利很乐意指出，没有人能对文化冲击免疫，无论他们的年龄或旅行的数量。
“我们是有习惯的生物，”她说。“我们被灌输一种特定的生活方式，从周围环境中养成行为和习惯，成为一种文化和社会群体的一部分。我们从未想过这些事情，但习惯、行为和价值观总是在我们是谁和我们做什么事情的背后起作用。当我们突然脱离了这个信仰和习惯的体系，脱离了我们构建生活的方式，我们就没有办法框定和定义我们是谁。”
扎内利指出，尽管她非常熟悉文化冲击，并对其进行了详细研究，但她也无法免受其影响。
“即使在我以前去过的地方，我也有这种(文化冲击)的经历，”她说。“时间会影响记忆，我们储存的地方的图像必然与现实不同。”
最初发表在《生活科学》上。beplay苹果网页